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湾与姓蔡的绝缘。但是，蔡家湾的沙性土壤种蔬菜却不错，很多人怀疑，此蔡家湾怕是“菜家湾”吧，但是，此时没有哪个社员，后来没有哪个村民提议改成“菜家湾”这个地名。
明显，蔡家湾的人不愿意成为“菜”。
虽然在隔壁院子开会，但路程也不远，杨家所在与林家院子，都是紧靠老马山脚修建的民居群落，双方相距不过几块地的距离。
生产队里开大会，虽然杨夏不会去掺乎这个热闹，但其他家庭的孩子却喜欢人多笑闹之处，所以，当杨夏赶到时，公棚附近黑压压一片，蔡家湾的人从来没有如此齐过。四个颇有身份的人，与林贵仁一起坐在显眼之处，凭目光就可掌控全场。
因为有陌生人或者大领导，现场鸦雀无声。
看到杨夏施施然地走来，林贵仁大声叫道：“哎呀，哎呀，我们蔡家湾的大秀才终于来了，快过来，在林叔身边坐下，今天，林叔给你一个光荣而艰巨的任务，请你给我们读报纸，传达党/中/央/华/主/席/的声音！”
“林叔……”杨夏依言走过去。
“这是大队的郭主任、杨主任，这是县上驻公社社教队的李主任、张主任。这小子，是我们蔡家湾刚刚考取赤泉高中的杨夏，秀才啊……”林贵仁介绍道。
“各位领导好！”杨夏站着向四人敬了一个抬手礼，没办法，在这些掌握着社员生死的人前，必须装萌啊。
“小伙子不错，那我们就开始吧。”那啥李主任摆了摆手说道。
感觉上，这个李主任对林贵仁玩的这一套并不感兴趣，一个乡巴佬，真是没见识，一个高中生都能称之为秀才，那咱这些社教队成员呢，岂不是举人、进士了？所以，他摆手的动作幅度显得颇大。
可是，林贵仁也只有忍了。因为社教队的人来了就说，要与广大社员们一起读报，听听来自上京的党中央的声音。
如果没有这些人，蔡家湾读报的权利一直被一个人掌握着，那就是林贵仁，尊敬的林队长在五十年代也是读完了小学的，读个报纸正是他的权利与地位地反映，其他人，想读报纸都不行，没那资格。
可是，社教队来了，林贵仁就不敢托大了，因为他读报，每次都会念一些错别字，如果全部是蔡家湾的人在，他一点也不怕，可这上级来人，他就不愿意出那个洋相了。
而且，林贵仁有个感觉，这篇文章迟早都要学要读，他一直在等上级的命令，与以前读过的报纸相比，这篇文章有几个地方他都容易出错，譬如，他读那个“考鸡吃”，就被他读初中的儿子纠正了几次“爹，那不是考鸡吃，那是考茨基！”
管他是“考鸡吃”还是“考吃鸡”，反正林大队长觉得除了这个以外，有些外国人的名字实在让人搞不懂，譬如那个“摩尔根”，不就是“摸你根”吗？可是，一个老外凭什么要摸我根呢，这那啥……这些老外难道真的是不堪教化，永远都是蛮夷之人？
读的报纸是《南蜀日报》转发的《官声日报》的一篇文章，《实践是……惟一标准》一文，前世成为省报记者后，杨夏去翻阅旧报纸，无意中曾翻到这一篇，也曾认真的拜读过。
而直到后世相当长的时间，有些东西解密之后，杨夏才知道这篇文章诞生的复杂性。此时，能够相当于在第一时间领读这篇文章，杨夏内心里还是颇为自豪的。
读报纸，不需要多高深的文化，但也颇为讲究，即声音不能太高，但也不能太低，声音的高低最好介于发言与讲话之间，速度不能太快，也不能太慢，长短断句要找准位置，如果这样，一篇报纸文章就能较准确地读完。
杨夏拿到报纸时，就明白了，这篇文章不要说林贵仁，就是这些所谓的社教队主任们，也不一定会读，盖因文章中的括号太多，括号以及括号内的内容，是否读出声来，要根据情况而定，如果是内容之补充，是必然要读出来的；如果只是“备注”，就不需要读出来，譬如“（《毛选》第五卷209页）”字样，就不需要读出来。
一个稍显稚嫩的童声，开始回荡在一九七八年的时空下——
检验真理的标准是什么？这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，把这个问题搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。
……
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湾与姓蔡的绝缘。但是，蔡家湾的沙性土壤种蔬菜却不错，很多人怀疑，此蔡家湾怕是“菜家湾”吧，但是，此时没有哪个社员，后来没有哪个村民提议改成“菜家湾”这个地名。
明显，蔡家湾的人不愿意成为“菜”。
虽然在隔壁院子开会，但路程也不远，杨家所在与林家院子，都是紧靠老马山脚修建的民居群落，双方相距不过几块地的距离。
生产队里开大会，虽然杨夏不会去掺乎这个热闹，但其他家庭的孩子却喜欢人多笑闹之处，所以，当杨夏赶到时，公棚附近黑压压一片，蔡家湾的人从来没有如此齐过。四个颇有身份的人，与林贵仁一起坐在显眼之处，凭目光就可掌控全场。
因为有陌生人或者大领导，现场鸦雀无声。
看到杨夏施施然地走来，林贵仁大声叫道：“哎呀，哎呀，我们蔡家湾的大秀才终于来了，快过来，在林叔身边坐下，今天，林叔给你一个光荣而艰巨的任务，请你给我们读报纸，传达党/中/央/华/主/席/的声音！”
“林叔……”杨夏依言走过去。
“这是大队的郭主任、杨主任，这是县上驻公社社教队的李主任、张主任。这小子，是我们蔡家湾刚刚考取赤泉高中的杨夏，秀才啊……”林贵仁介绍道。
“各位领导好！”杨夏站着向四人敬了一个抬手礼，没办法，在这些掌握着社员生死的人前，必须装萌啊。
“小伙子不错，那我们就开始吧。”那啥李主任摆了摆手说道。
感觉上，这个李主任对林贵仁玩的这一套并不感兴趣，一个乡巴佬，真是没见识，一个高中生都能称之为秀才，那咱这些社教队成员呢，岂不是举人、进士了？所以，他摆手的动作幅度显得颇大。
可是，林贵仁也只有忍了。因为社教队的人来了就说，要与广大社员们一起读报，听听来自上京的党中央的声音。
如果没有这些人，蔡家湾读报的权利一直被一个人掌握着，那就是林贵仁，尊敬的林队长在五十年代也是读完了小学的，读个报纸正是他的权利与地位地反映，其他人，想读报纸都不行，没那资格。
可是，社教队来了，林贵仁就不敢托大了，因为他读报，每次都会念一些错别字，如果全部是蔡家湾的人在，他一点也不怕，可这上级来人，他就不愿意出那个洋相了。
而且，林贵仁有个感觉，这篇文章迟早都要学要读，他一直在等上级的命令，与以前读过的报纸相比，这篇文章有几个地方他都容易出错，譬如，他读那个“考鸡吃”，就被他读初中的儿子纠正了几次“爹，那不是考鸡吃，那是考茨基！”
管他是“考鸡吃”还是“考吃鸡”，反正林大队长觉得除了这个以外，有些外国人的名字实在让人搞不懂，譬如那个“摩尔根”，不就是“摸你根”吗？可是，一个老外凭什么要摸我根呢，这那啥……这些老外难道真的是不堪教化，永远都是蛮夷之人？
读的报纸是《南蜀日报》转发的《官声日报》的一篇文章，《实践是……惟一标准》一文，前世成为省报记者后，杨夏去翻阅旧报纸，无意中曾翻到这一篇，也曾认真的拜读过。
而直到后世相当长的时间，有些东西解密之后，杨夏才知道这篇文章诞生的复杂性。此时，能够相当于在第一时间领读这篇文章，杨夏内心里还是颇为自豪的。
读报纸，不需要多高深的文化，但也颇为讲究，即声音不能太高，但也不能太低，声音的高低最好介于发言与讲话之间，速度不能太快，也不能太慢，长短断句要找准位置，如果这样，一篇报纸文章就能较准确地读完。
杨夏拿到报纸时，就明白了，这篇文章不要说林贵仁，就是这些所谓的社教队主任们，也不一定会读，盖因文章中的括号太多，括号以及括号内的内容，是否读出声来，要根据情况而定，如果是内容之补充，是必然要读出来的；如果只是“备注”，就不需要读出来，譬如“（《毛选》第五卷209页）”字样，就不需要读出来。
一个稍显稚嫩的童声，开始回荡在一九七八年的时空下——
检验真理的标准是什么？这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，把这个问题搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。
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