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司空悲秋空洞的眼神，目视着空中的碎布化为灰烬，随风飘散，阴恻恻地道：“大师的飞火流云袖，果真应了‘飞火’二字，妙极。哈哈，哈哈哈。”口中发出一连串的笑声，但青惨惨的一张长脸，依然木无表情，僵硬如常。
一劫双袖被烧，最得意的飞火流云袖功夫，已然无法再使，人虽未受伤，但手忙脚乱之下，着实狼狈，冷风一吹，两只胳膊凉飕飕的，饶是他生性洒脱，涵养极佳，也大感愤懑，一个纵步，将赶马的马鞭执于手中，说道：“‘如意轮宝妙难思，南方化生无畏施，心咒受持原形现，魑魅魍魉铁吸石！’没有了袖里乾坤，山僧照样也能鞭尸降妖。”马鞭一扬，鞭身发出尖啸之声，击向司空悲秋的胸腹。司空悲秋横杖格挡，二人再次斗在一处。
一番缠斗，司空悲秋渐感焦躁：“一个糟老头子，我若都久战不下，传将出去，岂不令江湖笑话？”一边默运“枯腊神功”，一边故意在右肋卖了个破绽。一劫不知是计，欺身而近，马鞭的鞭稍，瞬时点中敌人肋下的期门穴。他心中一喜，寻常习武之人，若是期门穴被点，立时便会全身酸麻，跌翻在地。岂料他鞭稍甫一触及，但觉对方期门穴的肌肉，如生铁一般坚硬，隐隐还生出一股反弹之力，一劫讶异之余，顿觉不妙，敌人的钢杖已在自己胸口的空虚部位，闪电般连点数下。总算他应变极快，潜引真气迅速流转，布满胸腹，身子同时向左前方疾蹿出去，一时间只觉胸口闷窒，一口气险些转不过来。
司空悲秋占了上风，并不趁势进击。一劫转过身子，但见他神色僵木，青惨惨的脸上闪过一道黑气，心下暗奇：“这僵尸一样的家伙，难道还能闭塞身上的穴位？”原来司空悲秋的枯腊神功，是一种类似于金钟罩的护体功法。此功取名“枯腊”，正是练习之人通过运行阴寒真气，将真气充塞于四肢百脉，全身筋骨便如一块干肉一般，当真是坚硬如铁，水火不侵，刀剑难损。
一劫暗自调匀了气息，二人再度交手。一劫已在司空悲秋的怪异功夫上吃了两次亏，此番自是万分小心，他驱动身形，软鞭或击或笞，或勾或缠，绕着司空悲秋的身子寻隙进攻。再斗二十余合，一劫察觉司空悲秋钢杖的招法，虽是阴狠精妙，但碍于腿脚不便，双杖难以齐施，威力大减，而他始终须以钢杖拄地，替代双腿，下盘不够沉稳，灵动敏捷较之常人，亦是大为不足。
一劫心念一动，解下胸前的念珠，持在手中，待得敌人的钢杖袭到，右手马鞭使了个黏字诀，软鞭生出一股黏涩之劲，好似一条长蛇缠绕树枝一般，紧紧地黏滞在司空悲秋的钢杖之上。司空悲秋数度运力回夺，一劫的马鞭黏性十足，令他一时难以摆脱。
二人纠缠胶葛之际，一劫左手念珠一扬，又细又长的念珠已搭上司空悲秋的另一根钢杖。一劫的挂珠足有一百零九粒，念珠在钢杖的杖身上几个回旋，二者紧紧缠绕在了一起。二人的内力本在伯仲之间，但司空悲秋吃亏在腿脚不便，他右手钢杖被敌人牢牢黏住，全凭左手的这根钢杖拄地，支撑身体的平衡，一劫左手内劲一吐，司空悲秋顿时难以把捏，“嗖”的一声，支撑身体平衡的钢杖，已被一劫用念珠卷了过去。
其时二人的马鞭和钢杖兀自黏滞在一起，一劫既不肯卸劲，失了马鞭，而司空悲秋只剩一根钢杖，自是更加不肯轻易撒手。到了此际，二人角色互换，变成了一劫连运几次气劲，想要将司空悲秋从马鞭上震落开来，而司空悲秋身子凭空无着，钢杖只得奋力黏附住马鞭，令他难以震落。
二人僵持片刻，司空悲秋心知一根钢杖已失，自己这般凝滞不动，已没有半点还手之力，再无胜机，心气一泄，口中淡淡地道：“老夫输了。”
一劫心里道一声：“惭愧！”左手一松，被念珠卷住的那根钢杖缓缓飞出，司空悲秋接过在手，杖头一点，身子飘然一旋，犹如一只蝙蝠一般，无声无息落到了棺材盖板之上，端坐如初。
二人此番比斗，一劫虽是胜了，然而双袖被烧在前，其后又有欺他肢体不全之嫌，实则是输了一筹，他心胸磊落，脸露惭色，合十说道：“阿弥陀佛，善哉，善哉！司空帮主技精艺绝，山僧甘拜下风。”
司空悲秋自重武学宗匠身份，不愿再辩，冷冷地道：“老夫输了便是输了，夫复何言？”伸出右手，手指一弹，弹出一个小小的白色瓷瓶，飞向一劫。一劫接在手心，司空悲秋道：“红色的药丸，一日三服，黑色的一日一服，七日之后，尸毒尽解。”
一劫道：“如此多谢司空帮主了！”
司空悲秋“哼”的一声，青惨惨的脸色更是难看，空洞的眼神盯视一劫片刻，随即闭上双目，不再搭话。
破晓时分，白衣雪再次悠悠醒转过来，只见寒风之中，一劫光着一双瘦骨嶙嶙的胳膊，正在赶车，模样滑稽中，又带着几分诡异，心下不禁大奇，说道：“大师，你……你的衣袖……”他怎么也想不到，昨夜睡得昏天黑地，实则自己和一劫，都已在鬼门关前走了一遭。
一劫脸上微微一红，说道：“山僧方才赶车，看见山中有一饿鬼，山风侵袭，冻得直打哆嗦，我看他甚是可怜，便将双袖扯下相赠，好让他去做身衣服，御一御山里的寒气。”
白衣雪听了更感困惑，寻思：“出家人不打诳语，难道这世上，还真的有什么饿鬼？”凝神瞧去，见一劫神色颇有些不自在，当下也不再问，说道：“大师一路辛劳，还要耗费精力，替晚辈疗伤，弟子心中感激不尽，亦备感惶恐。”
一劫道：“施主客气了。山僧技小智薄，只怕一番胡乱施为，于贵体无益，反倒为害了。”
白衣雪自忖：“一劫大师也这般说，我的这条小命，怕是不久矣。”说道：“大师慈悲加持，晚辈受惠实多，此前莲池大师也为了晚辈，大耗清修之功。二位大师于晚辈而言，均恩同再造，我……实不知如何报答才是。”
一劫神色一黯，叹道：“莲池师兄大慈无碍，大悲究竟，早已参透了恩怨亲疏，万事万物无有分别。他这等的修为，远非我所能及也。”
白衣雪听了，心中怅然，久久不语。天色渐明，一劫驾着马车，沿着山道缓缓而行。山中的清晨，空气新鲜清寒，白衣雪在车中昏睡日久，吸了几口清新空气，精神为之一爽，问道：“大师，不知送我的……那位朋友……”
一劫微笑道：“施主说的是莫檀越吧？”
白衣雪脸上一红，低声道：“是。”
一劫道：“施主所中化血神刀，非同小可，此去求医问诊，如若一切顺利，也须耗些时日，方能祛病消灾。山僧与莫檀越相约，请她一个月之后再来敝寺随愿，与施主相见。”心想：“此去求治，不管百里答应与否，总该让他有所知情才是。”
白衣雪听说一个月后方能与莫翎刹相见，心下不免微感失望，但想到自己若得一劫这位神医朋友救治，化血神刀的内伤得以化解，又心生无限的欢喜，苦思冥想，也想不出世上还有哪位神医，堪比沈重，能医治得好自己的伤情。
转而又想，莲池将自己这般郑重托付给了一劫，他的那位神医朋友，当是有起死回生之术，哪怕过个一年半载，倘若能将身上化血神刀的毒素解去，捡回一条小命，已属万幸。至于师父所嘱之事，怕是耽搁了下来，但只要自己能平安回到雪山，恩师自也不会怪责。
他一番胡思乱想，一劫也默然不语。白衣雪又想，方才一劫似是话里有话，想来化血神刀霸道无比，治好此伤谈何容易？况且此去所求之人，定非寻常人物，那人是否愿意替自己去疾治伤，一劫大师也无十足把握。言念及此，不免又有些垂头丧气，抬眼看了看车外的天色，说道：“大师，我们赶了一夜的路，是不是快要到了？”
一劫遥指前方的一处云雾缭绕的山峦，说道：“嗯，不远了，翻过那座山头，差不多就到了。”
天色微曙，山中云气浮生，沿途烟岭隐隐，古柏森森，“哒”、“哒”、“哒”的马蹄声，踏破了清晨的静谧。
马车徐徐而行，白衣雪重新躺下身子，以臂作枕，问道：“大师，我们这是要往哪里去？”
一劫道：“宝山。”
白衣雪道：“宝山？”寻思：“是了，那位神医，想来如仙人一般，与清风白云作伴，在山中避世而居。他医道精湛，慕名前来求医问诊的，自是络绎不绝，不过想要见上他一面，须看‘因缘’二字了。”耳畔果然听到一劫说道：“只是他……此刻在不在家中，还须看我们的造化了……”言语吞吞吐吐，似是往下不知如何措词。
白衣雪见他沉吟不决，苦笑道：“这位神医倘若不在家中，我这条小命，就算是没了。”
一劫微微一笑，道：“天气如此寒冷，他即便不在家中，多半也不会走远，施主无须过于担心。”他本来想说“那人脾气十分古怪，如此冒昧登门，还不知他肯不肯医治”，听白衣雪如此一说，暗暗松了一口气，不过心中的隐忧，却是难以尽去。
白衣雪道：“嗯，倘若我们来得不巧，这位神医进山采药去了，或是出门访友去了，过个三五日，总该回来吧。”自个寻思：“这宝山山势逶迤起伏，绵亘百里，不过与冰峰林立、人迹罕至的雪山绝域相比，却是差得远了。那位神医果真出了门，不至于隔个一年半载的，才回到家中。”
白衣雪哪里知道，这宝山虽不比雪山雄伟，却是大有来历，它正是赵宋皇室避难偏安期间，在江南的攒殡之地。
建炎三年（1129年）的四月，宋哲宗赵煦昭慈皇后孟氏，病逝于绍兴，年五十九。由于位于中原巩县的皇室祖陵，已经陷落于金人之手，孟太后生前留下遗诏：“殓以常服，不得用金玉宝贝，权宜就近择地攒殡，候军事宁息，归葬园陵，所制梓宫，取周吾身，勿拘旧制，以为他日迁奉之便。”
孟太后在遗诏之中，说得清楚，一是要将她就近薄土浅葬，葬事不可奢华；二是要等到王朝之师北却胡虏，恢复中原之日，自己还要归葬于祖宗的陵寝。
赵构与孟太后感情亲厚，待其如亲生母亲一般。孟太后驾崩之后，赵构尊奉遗诏，派出懂得堪舆之术的礼部侍郎杨华出去卜地。经过一番奔波，杨华最终相中绍兴东南宝山山麓下的一大片平地。他在奏章上说：“泰宁寺之西，山岗伟峙。五峰在前，直以上皇，青山之雄，翼以紫金，白鹿之秀，层峦朝拱，气象尊崇，有端门、旌旗簇仗之势，加以左右环抱，顾视有情，吉气丰盈，林木荣盛。”奏章言之凿凿，建议朝廷将此处作为暂殡之地。
赵构采纳了杨华的陈奏，下诏在宝山建造陵园，安葬孟太后。因日后一旦恢复了中原，诸帝、后还要迁葬于伊洛，宝山即为帝、后们的攒殡之所，实陵而名不以陵，故以攒宫为名，宝山又名攒宫山。
其后，宋徽宗赵佶与其皇后郑氏的梓宫，被从北方迎回，遗骨也攒殡于宝山。赵佶的攒宫称为永佑陵。
孟太后当初暂厝宝山，其中自有“愤激三军之心，不绝中原之望”的意图，只是令她万万没有想到的是，她与其后南宋诸多帝、后，在宝山“暂厝”，竟成永古。
宋室南渡之后，延祚一百五十三年，有六位皇帝、七位皇后，均停柩待葬于此，先后建成徽宗永佑陵、高宗永思陵、孝宗永阜陵、光宗永崇陵、宁宗永茂陵、理宗永穆陵，以及度宗永绍陵等帝陵攒宫。他们长眠于地下，苦苦等待着自己迁葬于祖宗陵园的那一天。
然而他们一心归葬的祖陵，先是遭到刘豫伪齐政权的疯狂盗掘，诸陵几乎被洗劫一空。其后蒙古灭了金后，控制了巩洛之原，诸陵地面上的建筑，除了石雕之外，蒙古统治者将其“尽犁为墟”。后人有诗叹曰：“南朝还有伤心处，九庙春风尽一犁。”
更令人嗟叹的是，南宋诸陵的遭遇，比之北宋诸陵，竟是有过之而无不及。历史上历代帝陵，虽多遭盗掘，但论惨酷如南宋诸陵的，当真是无出其右。
南宋灭亡后，帝王诸陵遭到数回穷凶极恶的盗掘洗劫，以致陵废尸毁。其中元世祖至元二十一年（1284年），时任江南释教都总统的西域僧人杨琏真伽，先将诸陵一一盗挖，盗走随葬的各种珍宝，其后又将陵中诸帝的遗骸，杂以牛马枯骨，埋于临安的故宫中，又在上面筑一高十三丈的白塔压之，塔名“镇本”，以示宋人永世不得翻身之意。厉鹗、沈嘉辙等人撰著的《南宋杂事诗》有云：
“故宫思见旧冬青，一塔如山塞涕零。领访鱼影香骨案，更从何处哭哭灵。”
后世袁宏道亦曾作文叹道：
“冬青树，在何许，人不知，鬼应语。杜鹃花，那忍折，魂虽去，终啼血。神灵死，天地暗，伤心事，犬儿年。钱塘江，不可渡，汴京水，终南去。纵使埋到崖山崖，白骨也知无避处。”
自元以降，南宋诸陵虽偶有修葺，却也难逃陨圮隳残的命运。斗转星移，当年的巍巍皇陵，气派何等的恢宏，终是荡为寒烟，消逝在缅邈的历史尘雾之中了。
一劫听白衣雪说，要去找一位神医来医治病疾，不禁一怔，笑道：“进山采药？施主错了，我们要找的那位神通人物，可不是什么名医大夫，而是一位在宝山中的守陵人。”
白衣雪自幼生于北地，不知其间的种种因由原委，奇道：“守陵人？”
一劫若有所思，说道：“嗯，正是。此处是攒宫山，我们要找的那位奇人，一生追随先皇，终生未娶，后护佑先皇梓宫南归，便来到这山中守陵，算来已有……”微微曲指一算，道：“嗯，已有一十七个年头啦。”
白衣雪道：“他……他能治好晚辈的伤？”寻思：“原来大师带我不是来访求名医的，而是要找一位守陵之人。是了，说他是奇人，当年追随过先皇，说不定守陵之前，是宫中的一位御医,手上有些治病的秘方，至于能否对症，解了化血神刀的毒质，大师心中也实无把握。”又想：“化血神刀太过霸道，就算世上最高明的大夫遇到了，怕也束手无策。一劫大师受莲池大师所托，不便推辞，只好另辟蹊径，来找这位守陵人，那也是死马当作活马医，不得已而为之了。”念及此节，不由地心下一阵难过，一股冷风透过布帘，吹入车中，但觉遍体生寒。
一劫听出他口气中满是狐疑，微笑道：“施主有所不知，那人有通天彻地之能，架海擎天之神，只是深藏若虚，早已不问江湖之事，就此归隐了山林。他如肯答应医治，化解施主身上的化血神刀之毒，嘿嘿，只怕也不在话下。”
白衣雪听到这位守陵人有“通天彻地之能，架海擎天之神”，又惊又喜，颤声道：“世上还有如此神通之人？他的武功究竟有多深？”
一劫凝思片刻，一字一字缓缓地道：“深不可测。”
白衣雪喃喃地道：“深不可测？深不可测？”思潮腾涌之下，强自镇定心神，说道：“敢问大师，这位前辈高人尊姓大名？”
一劫微微一笑，说道：“嗯，他复姓百里，名讳上‘尽’，下‘染’……”
白衣雪寻思：“百里尽染……百里尽染……师父他老人家博学多闻，为何未曾听他老人家提及，武林中还有这么一位姓百里的前辈高人？”
转而又想：“哦，是了，师父曾说，武学无涯，纵是天赋异禀之人，究其一生，又如何能够穷尽？一个人武功再是高强，也须知人外有人、天外有天。要知古往今来，武林中有多少奇人异士，他们用一生去体认和参悟的，是武学的最高境界，他们视武学为终生不变的一种修为，并不在意什么留名千古，因此他们中的大多数，因无甚么声名而湮没其间。这位百里老前辈，应当正是不图虚名的个中人物。”言念及此，不禁对这位未曾谋面的武林前辈，心生悠然神往之意。
突听身前赶车的一劫“咦”的一声，语气中充满了讶异和惶惑，似是见到了什么令他难以置信之事，徐行的马车停了下来。
白衣雪心知有异，赶紧在车中坐起身来，探出头去，眼前的一幕同样也令他惊异不已：其时马车刚刚转过一处山坳，前... -->>
司空悲秋空洞的眼神，目视着空中的碎布化为灰烬，随风飘散，阴恻恻地道：“大师的飞火流云袖，果真应了‘飞火’二字，妙极。哈哈，哈哈哈。”口中发出一连串的笑声，但青惨惨的一张长脸，依然木无表情，僵硬如常。
一劫双袖被烧，最得意的飞火流云袖功夫，已然无法再使，人虽未受伤，但手忙脚乱之下，着实狼狈，冷风一吹，两只胳膊凉飕飕的，饶是他生性洒脱，涵养极佳，也大感愤懑，一个纵步，将赶马的马鞭执于手中，说道：“‘如意轮宝妙难思，南方化生无畏施，心咒受持原形现，魑魅魍魉铁吸石！’没有了袖里乾坤，山僧照样也能鞭尸降妖。”马鞭一扬，鞭身发出尖啸之声，击向司空悲秋的胸腹。司空悲秋横杖格挡，二人再次斗在一处。
一番缠斗，司空悲秋渐感焦躁：“一个糟老头子，我若都久战不下，传将出去，岂不令江湖笑话？”一边默运“枯腊神功”，一边故意在右肋卖了个破绽。一劫不知是计，欺身而近，马鞭的鞭稍，瞬时点中敌人肋下的期门穴。他心中一喜，寻常习武之人，若是期门穴被点，立时便会全身酸麻，跌翻在地。岂料他鞭稍甫一触及，但觉对方期门穴的肌肉，如生铁一般坚硬，隐隐还生出一股反弹之力，一劫讶异之余，顿觉不妙，敌人的钢杖已在自己胸口的空虚部位，闪电般连点数下。总算他应变极快，潜引真气迅速流转，布满胸腹，身子同时向左前方疾蹿出去，一时间只觉胸口闷窒，一口气险些转不过来。
司空悲秋占了上风，并不趁势进击。一劫转过身子，但见他神色僵木，青惨惨的脸上闪过一道黑气，心下暗奇：“这僵尸一样的家伙，难道还能闭塞身上的穴位？”原来司空悲秋的枯腊神功，是一种类似于金钟罩的护体功法。此功取名“枯腊”，正是练习之人通过运行阴寒真气，将真气充塞于四肢百脉，全身筋骨便如一块干肉一般，当真是坚硬如铁，水火不侵，刀剑难损。
一劫暗自调匀了气息，二人再度交手。一劫已在司空悲秋的怪异功夫上吃了两次亏，此番自是万分小心，他驱动身形，软鞭或击或笞，或勾或缠，绕着司空悲秋的身子寻隙进攻。再斗二十余合，一劫察觉司空悲秋钢杖的招法，虽是阴狠精妙，但碍于腿脚不便，双杖难以齐施，威力大减，而他始终须以钢杖拄地，替代双腿，下盘不够沉稳，灵动敏捷较之常人，亦是大为不足。
一劫心念一动，解下胸前的念珠，持在手中，待得敌人的钢杖袭到，右手马鞭使了个黏字诀，软鞭生出一股黏涩之劲，好似一条长蛇缠绕树枝一般，紧紧地黏滞在司空悲秋的钢杖之上。司空悲秋数度运力回夺，一劫的马鞭黏性十足，令他一时难以摆脱。
二人纠缠胶葛之际，一劫左手念珠一扬，又细又长的念珠已搭上司空悲秋的另一根钢杖。一劫的挂珠足有一百零九粒，念珠在钢杖的杖身上几个回旋，二者紧紧缠绕在了一起。二人的内力本在伯仲之间，但司空悲秋吃亏在腿脚不便，他右手钢杖被敌人牢牢黏住，全凭左手的这根钢杖拄地，支撑身体的平衡，一劫左手内劲一吐，司空悲秋顿时难以把捏，“嗖”的一声，支撑身体平衡的钢杖，已被一劫用念珠卷了过去。
其时二人的马鞭和钢杖兀自黏滞在一起，一劫既不肯卸劲，失了马鞭，而司空悲秋只剩一根钢杖，自是更加不肯轻易撒手。到了此际，二人角色互换，变成了一劫连运几次气劲，想要将司空悲秋从马鞭上震落开来，而司空悲秋身子凭空无着，钢杖只得奋力黏附住马鞭，令他难以震落。
二人僵持片刻，司空悲秋心知一根钢杖已失，自己这般凝滞不动，已没有半点还手之力，再无胜机，心气一泄，口中淡淡地道：“老夫输了。”
一劫心里道一声：“惭愧！”左手一松，被念珠卷住的那根钢杖缓缓飞出，司空悲秋接过在手，杖头一点，身子飘然一旋，犹如一只蝙蝠一般，无声无息落到了棺材盖板之上，端坐如初。
二人此番比斗，一劫虽是胜了，然而双袖被烧在前，其后又有欺他肢体不全之嫌，实则是输了一筹，他心胸磊落，脸露惭色，合十说道：“阿弥陀佛，善哉，善哉！司空帮主技精艺绝，山僧甘拜下风。”
司空悲秋自重武学宗匠身份，不愿再辩，冷冷地道：“老夫输了便是输了，夫复何言？”伸出右手，手指一弹，弹出一个小小的白色瓷瓶，飞向一劫。一劫接在手心，司空悲秋道：“红色的药丸，一日三服，黑色的一日一服，七日之后，尸毒尽解。”
一劫道：“如此多谢司空帮主了！”
司空悲秋“哼”的一声，青惨惨的脸色更是难看，空洞的眼神盯视一劫片刻，随即闭上双目，不再搭话。
破晓时分，白衣雪再次悠悠醒转过来，只见寒风之中，一劫光着一双瘦骨嶙嶙的胳膊，正在赶车，模样滑稽中，又带着几分诡异，心下不禁大奇，说道：“大师，你……你的衣袖……”他怎么也想不到，昨夜睡得昏天黑地，实则自己和一劫，都已在鬼门关前走了一遭。
一劫脸上微微一红，说道：“山僧方才赶车，看见山中有一饿鬼，山风侵袭，冻得直打哆嗦，我看他甚是可怜，便将双袖扯下相赠，好让他去做身衣服，御一御山里的寒气。”
白衣雪听了更感困惑，寻思：“出家人不打诳语，难道这世上，还真的有什么饿鬼？”凝神瞧去，见一劫神色颇有些不自在，当下也不再问，说道：“大师一路辛劳，还要耗费精力，替晚辈疗伤，弟子心中感激不尽，亦备感惶恐。”
一劫道：“施主客气了。山僧技小智薄，只怕一番胡乱施为，于贵体无益，反倒为害了。”
白衣雪自忖：“一劫大师也这般说，我的这条小命，怕是不久矣。”说道：“大师慈悲加持，晚辈受惠实多，此前莲池大师也为了晚辈，大耗清修之功。二位大师于晚辈而言，均恩同再造，我……实不知如何报答才是。”
一劫神色一黯，叹道：“莲池师兄大慈无碍，大悲究竟，早已参透了恩怨亲疏，万事万物无有分别。他这等的修为，远非我所能及也。”
白衣雪听了，心中怅然，久久不语。天色渐明，一劫驾着马车，沿着山道缓缓而行。山中的清晨，空气新鲜清寒，白衣雪在车中昏睡日久，吸了几口清新空气，精神为之一爽，问道：“大师，不知送我的……那位朋友……”
一劫微笑道：“施主说的是莫檀越吧？”
白衣雪脸上一红，低声道：“是。”
一劫道：“施主所中化血神刀，非同小可，此去求医问诊，如若一切顺利，也须耗些时日，方能祛病消灾。山僧与莫檀越相约，请她一个月之后再来敝寺随愿，与施主相见。”心想：“此去求治，不管百里答应与否，总该让他有所知情才是。”
白衣雪听说一个月后方能与莫翎刹相见，心下不免微感失望，但想到自己若得一劫这位神医朋友救治，化血神刀的内伤得以化解，又心生无限的欢喜，苦思冥想，也想不出世上还有哪位神医，堪比沈重，能医治得好自己的伤情。
转而又想，莲池将自己这般郑重托付给了一劫，他的那位神医朋友，当是有起死回生之术，哪怕过个一年半载，倘若能将身上化血神刀的毒素解去，捡回一条小命，已属万幸。至于师父所嘱之事，怕是耽搁了下来，但只要自己能平安回到雪山，恩师自也不会怪责。
他一番胡思乱想，一劫也默然不语。白衣雪又想，方才一劫似是话里有话，想来化血神刀霸道无比，治好此伤谈何容易？况且此去所求之人，定非寻常人物，那人是否愿意替自己去疾治伤，一劫大师也无十足把握。言念及此，不免又有些垂头丧气，抬眼看了看车外的天色，说道：“大师，我们赶了一夜的路，是不是快要到了？”
一劫遥指前方的一处云雾缭绕的山峦，说道：“嗯，不远了，翻过那座山头，差不多就到了。”
天色微曙，山中云气浮生，沿途烟岭隐隐，古柏森森，“哒”、“哒”、“哒”的马蹄声，踏破了清晨的静谧。
马车徐徐而行，白衣雪重新躺下身子，以臂作枕，问道：“大师，我们这是要往哪里去？”
一劫道：“宝山。”
白衣雪道：“宝山？”寻思：“是了，那位神医，想来如仙人一般，与清风白云作伴，在山中避世而居。他医道精湛，慕名前来求医问诊的，自是络绎不绝，不过想要见上他一面，须看‘因缘’二字了。”耳畔果然听到一劫说道：“只是他……此刻在不在家中，还须看我们的造化了……”言语吞吞吐吐，似是往下不知如何措词。
白衣雪见他沉吟不决，苦笑道：“这位神医倘若不在家中，我这条小命，就算是没了。”
一劫微微一笑，道：“天气如此寒冷，他即便不在家中，多半也不会走远，施主无须过于担心。”他本来想说“那人脾气十分古怪，如此冒昧登门，还不知他肯不肯医治”，听白衣雪如此一说，暗暗松了一口气，不过心中的隐忧，却是难以尽去。
白衣雪道：“嗯，倘若我们来得不巧，这位神医进山采药去了，或是出门访友去了，过个三五日，总该回来吧。”自个寻思：“这宝山山势逶迤起伏，绵亘百里，不过与冰峰林立、人迹罕至的雪山绝域相比，却是差得远了。那位神医果真出了门，不至于隔个一年半载的，才回到家中。”
白衣雪哪里知道，这宝山虽不比雪山雄伟，却是大有来历，它正是赵宋皇室避难偏安期间，在江南的攒殡之地。
建炎三年（1129年）的四月，宋哲宗赵煦昭慈皇后孟氏，病逝于绍兴，年五十九。由于位于中原巩县的皇室祖陵，已经陷落于金人之手，孟太后生前留下遗诏：“殓以常服，不得用金玉宝贝，权宜就近择地攒殡，候军事宁息，归葬园陵，所制梓宫，取周吾身，勿拘旧制，以为他日迁奉之便。”
孟太后在遗诏之中，说得清楚，一是要将她就近薄土浅葬，葬事不可奢华；二是要等到王朝之师北却胡虏，恢复中原之日，自己还要归葬于祖宗的陵寝。
赵构与孟太后感情亲厚，待其如亲生母亲一般。孟太后驾崩之后，赵构尊奉遗诏，派出懂得堪舆之术的礼部侍郎杨华出去卜地。经过一番奔波，杨华最终相中绍兴东南宝山山麓下的一大片平地。他在奏章上说：“泰宁寺之西，山岗伟峙。五峰在前，直以上皇，青山之雄，翼以紫金，白鹿之秀，层峦朝拱，气象尊崇，有端门、旌旗簇仗之势，加以左右环抱，顾视有情，吉气丰盈，林木荣盛。”奏章言之凿凿，建议朝廷将此处作为暂殡之地。
赵构采纳了杨华的陈奏，下诏在宝山建造陵园，安葬孟太后。因日后一旦恢复了中原，诸帝、后还要迁葬于伊洛，宝山即为帝、后们的攒殡之所，实陵而名不以陵，故以攒宫为名，宝山又名攒宫山。
其后，宋徽宗赵佶与其皇后郑氏的梓宫，被从北方迎回，遗骨也攒殡于宝山。赵佶的攒宫称为永佑陵。
孟太后当初暂厝宝山，其中自有“愤激三军之心，不绝中原之望”的意图，只是令她万万没有想到的是，她与其后南宋诸多帝、后，在宝山“暂厝”，竟成永古。
宋室南渡之后，延祚一百五十三年，有六位皇帝、七位皇后，均停柩待葬于此，先后建成徽宗永佑陵、高宗永思陵、孝宗永阜陵、光宗永崇陵、宁宗永茂陵、理宗永穆陵，以及度宗永绍陵等帝陵攒宫。他们长眠于地下，苦苦等待着自己迁葬于祖宗陵园的那一天。
然而他们一心归葬的祖陵，先是遭到刘豫伪齐政权的疯狂盗掘，诸陵几乎被洗劫一空。其后蒙古灭了金后，控制了巩洛之原，诸陵地面上的建筑，除了石雕之外，蒙古统治者将其“尽犁为墟”。后人有诗叹曰：“南朝还有伤心处，九庙春风尽一犁。”
更令人嗟叹的是，南宋诸陵的遭遇，比之北宋诸陵，竟是有过之而无不及。历史上历代帝陵，虽多遭盗掘，但论惨酷如南宋诸陵的，当真是无出其右。
南宋灭亡后，帝王诸陵遭到数回穷凶极恶的盗掘洗劫，以致陵废尸毁。其中元世祖至元二十一年（1284年），时任江南释教都总统的西域僧人杨琏真伽，先将诸陵一一盗挖，盗走随葬的各种珍宝，其后又将陵中诸帝的遗骸，杂以牛马枯骨，埋于临安的故宫中，又在上面筑一高十三丈的白塔压之，塔名“镇本”，以示宋人永世不得翻身之意。厉鹗、沈嘉辙等人撰著的《南宋杂事诗》有云：
“故宫思见旧冬青，一塔如山塞涕零。领访鱼影香骨案，更从何处哭哭灵。”
后世袁宏道亦曾作文叹道：
“冬青树，在何许，人不知，鬼应语。杜鹃花，那忍折，魂虽去，终啼血。神灵死，天地暗，伤心事，犬儿年。钱塘江，不可渡，汴京水，终南去。纵使埋到崖山崖，白骨也知无避处。”
自元以降，南宋诸陵虽偶有修葺，却也难逃陨圮隳残的命运。斗转星移，当年的巍巍皇陵，气派何等的恢宏，终是荡为寒烟，消逝在缅邈的历史尘雾之中了。
一劫听白衣雪说，要去找一位神医来医治病疾，不禁一怔，笑道：“进山采药？施主错了，我们要找的那位神通人物，可不是什么名医大夫，而是一位在宝山中的守陵人。”
白衣雪自幼生于北地，不知其间的种种因由原委，奇道：“守陵人？”
一劫若有所思，说道：“嗯，正是。此处是攒宫山，我们要找的那位奇人，一生追随先皇，终生未娶，后护佑先皇梓宫南归，便来到这山中守陵，算来已有……”微微曲指一算，道：“嗯，已有一十七个年头啦。”
白衣雪道：“他……他能治好晚辈的伤？”寻思：“原来大师带我不是来访求名医的，而是要找一位守陵之人。是了，说他是奇人，当年追随过先皇，说不定守陵之前，是宫中的一位御医,手上有些治病的秘方，至于能否对症，解了化血神刀的毒质，大师心中也实无把握。”又想：“化血神刀太过霸道，就算世上最高明的大夫遇到了，怕也束手无策。一劫大师受莲池大师所托，不便推辞，只好另辟蹊径，来找这位守陵人，那也是死马当作活马医，不得已而为之了。”念及此节，不由地心下一阵难过，一股冷风透过布帘，吹入车中，但觉遍体生寒。
一劫听出他口气中满是狐疑，微笑道：“施主有所不知，那人有通天彻地之能，架海擎天之神，只是深藏若虚，早已不问江湖之事，就此归隐了山林。他如肯答应医治，化解施主身上的化血神刀之毒，嘿嘿，只怕也不在话下。”
白衣雪听到这位守陵人有“通天彻地之能，架海擎天之神”，又惊又喜，颤声道：“世上还有如此神通之人？他的武功究竟有多深？”
一劫凝思片刻，一字一字缓缓地道：“深不可测。”
白衣雪喃喃地道：“深不可测？深不可测？”思潮腾涌之下，强自镇定心神，说道：“敢问大师，这位前辈高人尊姓大名？”
一劫微微一笑，说道：“嗯，他复姓百里，名讳上‘尽’，下‘染’……”
白衣雪寻思：“百里尽染……百里尽染……师父他老人家博学多闻，为何未曾听他老人家提及，武林中还有这么一位姓百里的前辈高人？”
转而又想：“哦，是了，师父曾说，武学无涯，纵是天赋异禀之人，究其一生，又如何能够穷尽？一个人武功再是高强，也须知人外有人、天外有天。要知古往今来，武林中有多少奇人异士，他们用一生去体认和参悟的，是武学的最高境界，他们视武学为终生不变的一种修为，并不在意什么留名千古，因此他们中的大多数，因无甚么声名而湮没其间。这位百里老前辈，应当正是不图虚名的个中人物。”言念及此，不禁对这位未曾谋面的武林前辈，心生悠然神往之意。
突听身前赶车的一劫“咦”的一声，语气中充满了讶异和惶惑，似是见到了什么令他难以置信之事，徐行的马车停了下来。
白衣雪心知有异，赶紧在车中坐起身来，探出头去，眼前的一幕同样也令他惊异不已：其时马车刚刚转过一处山坳，前... -->>
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