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关于谁是中国历史上最自负的人，之前我觉得非谢灵运莫属。因为他说了一句比较有名也很狂妄的话：天下之才共十斗，子建得八斗，吾得一斗，天下人共分一斗。此话一出，我想当时在社会上是很轰动的，子建一死，他不就第一了吗？但今天要说的不是他，而是王安石。
为什么说王安石是中国历史上最自负的人呢？相信大家都读过他的一篇短文读孟尝君传。王安石写这篇短文的主要目的是为了批评孟尝君，同时也是在批评天下之士。他说：孟尝君乃鸡鸣狗盗之雄耳！大家都知道孟尝君有食客三千，有能力的不少，比如冯谖之类的人物。但王安石只用一句话就把这些士人给踩下去了，到这里他贬的就不是孟尝君了，而是天下之士。因为孟尝君还是鸡鸣狗盗之雄，而天下之士则为鸡鸣狗盗。如果人们问：他并没有贬天下之士啊。那我便回答说有。本来他只要贬那两个扮鸡扮狗的人和孟尝君就可以了，先不说孟尝君是真的有些才能。但他又同时扯上孟尝君，因为他本来就是要批评孟尝君的。然而孟尝君和这些士人本来就是息息相关的，要是不说成鸡鸣狗盗之雄吧，又批不到孟尝君，既然说了是鸡鸣狗盗之雄，那么孟尝君是三千食客的共主，当然得拉下三千食客一起成为鸡鸣狗盗了。但是王安石批错人了吗？没有。他是一起批的。一群鸡鸣狗盗之士和一个鸡鸣狗盗之雄合成一个齐国团伙，显然士人们的档次还要比孟尝君低下很多。而从某种角度上来说，三千食客实际也代表了整个士大夫阶层，如果他把原文改成：孟尝君乃此鸡鸣、狗盗之雄耳。那结果就不一样了，因为这样一来批评的只有他们三个人，一个是扮鸡鸣的，一个是扮狗盗的，一个是孟尝君。以王安石的才学，我想这点他自己应该是很清楚的，如果不是失言的话，那么王安石无疑就是中国历史上最自负的人。抛开这些不讲，我还是很佩服他的魄力的。
关于谁是中国历史上最自负的人，之前我觉得非谢灵运莫属。因为他说了一句比较有名也很狂妄的话：天下之才共十斗，子建得八斗，吾得一斗，天下人共分一斗。此话一出，我想当时在社会上是很轰动的，子建一死，他不就第一了吗？但今天要说的不是他，而是王安石。
为什么说王安石是中国历史上最自负的人呢？相信大家都读过他的一篇短文读孟尝君传。王安石写这篇短文的主要目的是为了批评孟尝君，同时也是在批评天下之士。他说：孟尝君乃鸡鸣狗盗之雄耳！大家都知道孟尝君有食客三千，有能力的不少，比如冯谖之类的人物。但王安石只用一句话就把这些士人给踩下去了，到这里他贬的就不是孟尝君了，而是天下之士。因为孟尝君还是鸡鸣狗盗之雄，而天下之士则为鸡鸣狗盗。如果人们问：他并没有贬天下之士啊。那我便回答说有。本来他只要贬那两个扮鸡扮狗的人和孟尝君就可以了，先不说孟尝君是真的有些才能。但他又同时扯上孟尝君，因为他本来就是要批评孟尝君的。然而孟尝君和这些士人本来就是息息相关的，要是不说成鸡鸣狗盗之雄吧，又批不到孟尝君，既然说了是鸡鸣狗盗之雄，那么孟尝君是三千食客的共主，当然得拉下三千食客一起成为鸡鸣狗盗了。但是王安石批错人了吗？没有。他是一起批的。一群鸡鸣狗盗之士和一个鸡鸣狗盗之雄合成一个齐国团伙，显然士人们的档次还要比孟尝君低下很多。而从某种角度上来说，三千食客实际也代表了整个士大夫阶层，如果他把原文改成：孟尝君乃此鸡鸣、狗盗之雄耳。那结果就不一样了，因为这样一来批评的只有他们三个人，一个是扮鸡鸣的，一个是扮狗盗的，一个是孟尝君。以王安石的才学，我想这点他自己应该是很清楚的，如果不是失言的话，那么王安石无疑就是中国历史上最自负的人。抛开这些不讲，我还是很佩服他的魄力的。