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第三百七十六章 兄弟反目
王凡和佩盈面面相觑，不知道谢母究竟说些什么。好一会儿，佩盈终究是忍不住了，开口问道：“妈，你说的这是什么话呀，什么家务事不家务事的，我和阿凡过的ing好的呀，也没有什么争吵，你怎么突然之间说起这个来了呢？”
谢母被自己nv儿这么一问，顿时醒悟了过来，连忙笑着说道：“咳，我说的不是你们i两口，而是说我刚才在村里遇到的那一家人”
“那一家人？是谁呀？他们怎么了？”佩盈疑地问道。
“刚才我买完了菜，又和村里的老太太她们聊了一会儿天，然后回来的路上，看见一大群人聚在了一起，走过去看时，却看见几个人在那里大声争吵着，而且争吵得很厉害，似乎一言不合就会打起来那样。”谢母解释着说道：“我就跟旁边的村民问了一下，原来那几个人都是亲兄弟和妯娌，他们为了分家产而在闹个不停呢后来现场气氛愈演愈烈，几个人相互推搡，结果就像是一滴水掉进了油锅里，都打起来了。直到我离开那时，村长虽然过来了，但是他们还没有停休呢”
“哦，原来说的是他们”王凡恍然大悟，他刚才乍一听还以为谢母不满意自己呢，明明他和老婆就过得ing自在的，也没有别扭，原来说的不是自己。
“老公，你知道是怎么一回事吗？给我们讲讲”佩盈好奇地问道。
王凡点了点头，“妈刚才提到的那家人，我想应该是武鑫叔家的那几个儿子和媳武鑫叔有三个儿子，他老婆在很早以前因为穷怕了，就抛下儿子和丈夫跑到了外面去，一直都不见她回来过，应该是另外找家庭或者其他怎么了。武鑫叔的大儿子王有德在市里工作，生活条件还算不错，娶了个市里的媳连户口什么的都一起迁到了市里，很少会回来；二儿子王有才在镇上也安了家，只是他自己格比较软弱，他老婆却是个泼辣妹子；老幺一直和武鑫叔住在一起，谈了一个对象，是隔壁村的，还没有来得及嫁娶。
前一段日子，武鑫叔去世了，三个儿子便凑在了一起打算要分家产。武鑫叔家里一共有五间屋子，还有三亩田地，有头大黄牛，家里存款有多少外人就不是很知晓了。”
“他们就是因为分不匀，才lng成今天这个模样的吗？”佩盈又问道。
“恩，”王凡点点头，“要平分吧，又分不匀；谁要多吧，谁又不肯让。这个说大儿子户口不在农村，不应该分房子；那个说二儿子没怎么照顾老人，不能分多；还有说i儿子平时就占了很大便宜，现在应该少要。总之，是谁也说不服谁。”
自古以来，因为分家产的事情lng得兄弟反目成仇的例子并不少，而且还十分常见。
从前，一个有着非凡魄力而又勇于创新的人创办了一家企业，这家企业不断壮大，扩展到了全世界。他的儿子亚当长大之后成为了一位出è的青年，但是由于他的格比较固执，有着自己的主见，因此经常会与父亲产生一些摩擦。一次，父子二人大吵了一架之后，亚当携妻子离开了父亲去他乡寻求新的生活。由于亚当干活不辞劳苦，生活不久便安定了下来，他们还生育了几个孩子，这其中包括两个儿子：该隐和亚伯。
该隐是长子情严肃，意志坚定。他的兄弟亚伯与他截然相反，亚伯天资聪颖，个开朗，充满阳光，加上他情随和大方，因此更加招人喜爱。该隐看到弟弟如此轻易就可以获得人们的喜爱，不由地心怀嫉妒。那时，爷爷对家族的影响依然很大，在他眼里，最看重的还是长孙该隐。机会终于来了，一天，爷爷叫来兄弟俩，让他们帮自己处理一些生意上的事务。
该隐认为这是一个表现自己的好机会，因而他工作起来不遗余力。唉，但是可怜的该隐，靠费苦力又有什么用呢？亚伯再次证明了光靠苦干是不够的，他凭着自己的智慧，把爷爷ji代的事做得锦上添ua。
更糟的是，爷爷把两个孙子叫到面前，对他俩的表现一一作了评论。爷爷对该隐的表现很失望，他说该隐需要多学学弟弟。该隐对此大为苦恼，在爷爷面前，他如坐针毡。告别了爷爷，只剩下兄弟二人时，该隐大发雷霆：“这世界太不公平了”亚伯对此巧妙地答道：“你完全错了。你应该用心想想如何把事情做好，而不是老想着自己如何表现。”
亚伯的话令该隐难以忍受，“见鬼去吧”他大吼一声，重重地朝弟弟脸上打去。这一击是致命的，亚伯昏倒在地上再也没有起来。该隐杀死了自己的亲弟弟法庭上该隐被判过失杀人罪，他躲过了监禁生活，却要被迫离开这个国家到遥远而荒凉的地方艰难度日，最后客死在他乡。
这是《圣经》中该隐、亚伯兄弟二人在万能的上帝面前发生冲突的离奇故事，也是西方关于手足相残最早的历史记录。这个故事后来出现了许多版本，并在美国作家斯坦贝克的i说《伊甸之东》，fei皂剧《达拉斯》，电影《狮子王》中都有体现。而在历史与许多故事中，兄弟残杀、相互火拼的悲剧屡见不鲜：《教父》中迈克枪杀兄弟弗里多；罗马神话中罗穆卢斯杀死了自己的孪生兄弟瑞摩斯；莎士比亚悲剧《哈姆雷特》中克劳迪亚斯弑兄称帝；历史上，希萨尔?博基亚除去了自己的手足兄弟。
这样的事一桩桩一件件，令人触目惊心。这里描绘了一幅同胞之间令人心寒的画面，尤其是兄弟之间，受男人争强好胜气概的驱使，为了争利、争宠不顾一切。不过，兄弟联手同样也可以完美合作，正如我们在前文中所说的，由于血缘关系，兄弟之间有充足的理由团结合作。与外人相比，他们有着更多的共同利益。
但是，如果让他们处于同一环境，必须共享某些资源来达到同样的目的，矛盾就又会滋生。如果他们能认清自己与对方的不同，找到自己合适的位置，事情就会好办很多。因此兄妹或姐弟之间的关系要比兄弟之间的关系更容易处理，年龄差距比较大的兄弟之间的关系也相对容易处理些。如果兄弟间有着不同的个风格和需要的话，那确实应该感谢基因的排列组合了。
但如果是同年龄差距不大，又都想在同一领域出人头地，那么会发生什么情况呢？所谓的同一领域，对很多成长中的同胞兄弟来说，就是获得他人对自己的认同。要和睦相处，这种认同就必定有一方作出牺牲，其中一方服从于另一方。
解决之道是适度分开，给每个人自己的天地，如此兄弟间才可维持互相尊敬的关系。正如我们之前所提到的，有些男孩子童年甚至是青少年时矛盾不断，而成年之后却可以成为好朋友，这一点连做父母的都感到惊讶。家族企业中出现这样的兄弟该怎么办呢？这看起来就像一场赌博，令人难以预料。
如果兄弟之间在不妨碍各自利益的情况下达成某种和解，那么他们可以很成功地经营一家公司。许多家族公司都由兄弟联手共同经营，他们有不同的责任和分工，不过通常情况下都会有一方处于支配地位。
因而，家族兄弟之间是走向战争还是拥抱和平，关键在于兄弟们格、年龄差距以及所处环境是否可以相互融合，可否令他们团结起来而非冲突对立。在此，父母的作用非同i可，他们奖赏、惩罚以及评价孩子的行为，可能会无意中ji化矛... -->>
第三百七十六章 兄弟反目
王凡和佩盈面面相觑，不知道谢母究竟说些什么。好一会儿，佩盈终究是忍不住了，开口问道：“妈，你说的这是什么话呀，什么家务事不家务事的，我和阿凡过的ing好的呀，也没有什么争吵，你怎么突然之间说起这个来了呢？”
谢母被自己nv儿这么一问，顿时醒悟了过来，连忙笑着说道：“咳，我说的不是你们i两口，而是说我刚才在村里遇到的那一家人”
“那一家人？是谁呀？他们怎么了？”佩盈疑地问道。
“刚才我买完了菜，又和村里的老太太她们聊了一会儿天，然后回来的路上，看见一大群人聚在了一起，走过去看时，却看见几个人在那里大声争吵着，而且争吵得很厉害，似乎一言不合就会打起来那样。”谢母解释着说道：“我就跟旁边的村民问了一下，原来那几个人都是亲兄弟和妯娌，他们为了分家产而在闹个不停呢后来现场气氛愈演愈烈，几个人相互推搡，结果就像是一滴水掉进了油锅里，都打起来了。直到我离开那时，村长虽然过来了，但是他们还没有停休呢”
“哦，原来说的是他们”王凡恍然大悟，他刚才乍一听还以为谢母不满意自己呢，明明他和老婆就过得ing自在的，也没有别扭，原来说的不是自己。
“老公，你知道是怎么一回事吗？给我们讲讲”佩盈好奇地问道。
王凡点了点头，“妈刚才提到的那家人，我想应该是武鑫叔家的那几个儿子和媳武鑫叔有三个儿子，他老婆在很早以前因为穷怕了，就抛下儿子和丈夫跑到了外面去，一直都不见她回来过，应该是另外找家庭或者其他怎么了。武鑫叔的大儿子王有德在市里工作，生活条件还算不错，娶了个市里的媳连户口什么的都一起迁到了市里，很少会回来；二儿子王有才在镇上也安了家，只是他自己格比较软弱，他老婆却是个泼辣妹子；老幺一直和武鑫叔住在一起，谈了一个对象，是隔壁村的，还没有来得及嫁娶。
前一段日子，武鑫叔去世了，三个儿子便凑在了一起打算要分家产。武鑫叔家里一共有五间屋子，还有三亩田地，有头大黄牛，家里存款有多少外人就不是很知晓了。”
“他们就是因为分不匀，才lng成今天这个模样的吗？”佩盈又问道。
“恩，”王凡点点头，“要平分吧，又分不匀；谁要多吧，谁又不肯让。这个说大儿子户口不在农村，不应该分房子；那个说二儿子没怎么照顾老人，不能分多；还有说i儿子平时就占了很大便宜，现在应该少要。总之，是谁也说不服谁。”
自古以来，因为分家产的事情lng得兄弟反目成仇的例子并不少，而且还十分常见。
从前，一个有着非凡魄力而又勇于创新的人创办了一家企业，这家企业不断壮大，扩展到了全世界。他的儿子亚当长大之后成为了一位出è的青年，但是由于他的格比较固执，有着自己的主见，因此经常会与父亲产生一些摩擦。一次，父子二人大吵了一架之后，亚当携妻子离开了父亲去他乡寻求新的生活。由于亚当干活不辞劳苦，生活不久便安定了下来，他们还生育了几个孩子，这其中包括两个儿子：该隐和亚伯。
该隐是长子情严肃，意志坚定。他的兄弟亚伯与他截然相反，亚伯天资聪颖，个开朗，充满阳光，加上他情随和大方，因此更加招人喜爱。该隐看到弟弟如此轻易就可以获得人们的喜爱，不由地心怀嫉妒。那时，爷爷对家族的影响依然很大，在他眼里，最看重的还是长孙该隐。机会终于来了，一天，爷爷叫来兄弟俩，让他们帮自己处理一些生意上的事务。
该隐认为这是一个表现自己的好机会，因而他工作起来不遗余力。唉，但是可怜的该隐，靠费苦力又有什么用呢？亚伯再次证明了光靠苦干是不够的，他凭着自己的智慧，把爷爷ji代的事做得锦上添ua。
更糟的是，爷爷把两个孙子叫到面前，对他俩的表现一一作了评论。爷爷对该隐的表现很失望，他说该隐需要多学学弟弟。该隐对此大为苦恼，在爷爷面前，他如坐针毡。告别了爷爷，只剩下兄弟二人时，该隐大发雷霆：“这世界太不公平了”亚伯对此巧妙地答道：“你完全错了。你应该用心想想如何把事情做好，而不是老想着自己如何表现。”
亚伯的话令该隐难以忍受，“见鬼去吧”他大吼一声，重重地朝弟弟脸上打去。这一击是致命的，亚伯昏倒在地上再也没有起来。该隐杀死了自己的亲弟弟法庭上该隐被判过失杀人罪，他躲过了监禁生活，却要被迫离开这个国家到遥远而荒凉的地方艰难度日，最后客死在他乡。
这是《圣经》中该隐、亚伯兄弟二人在万能的上帝面前发生冲突的离奇故事，也是西方关于手足相残最早的历史记录。这个故事后来出现了许多版本，并在美国作家斯坦贝克的i说《伊甸之东》，fei皂剧《达拉斯》，电影《狮子王》中都有体现。而在历史与许多故事中，兄弟残杀、相互火拼的悲剧屡见不鲜：《教父》中迈克枪杀兄弟弗里多；罗马神话中罗穆卢斯杀死了自己的孪生兄弟瑞摩斯；莎士比亚悲剧《哈姆雷特》中克劳迪亚斯弑兄称帝；历史上，希萨尔?博基亚除去了自己的手足兄弟。
这样的事一桩桩一件件，令人触目惊心。这里描绘了一幅同胞之间令人心寒的画面，尤其是兄弟之间，受男人争强好胜气概的驱使，为了争利、争宠不顾一切。不过，兄弟联手同样也可以完美合作，正如我们在前文中所说的，由于血缘关系，兄弟之间有充足的理由团结合作。与外人相比，他们有着更多的共同利益。
但是，如果让他们处于同一环境，必须共享某些资源来达到同样的目的，矛盾就又会滋生。如果他们能认清自己与对方的不同，找到自己合适的位置，事情就会好办很多。因此兄妹或姐弟之间的关系要比兄弟之间的关系更容易处理，年龄差距比较大的兄弟之间的关系也相对容易处理些。如果兄弟间有着不同的个风格和需要的话，那确实应该感谢基因的排列组合了。
但如果是同年龄差距不大，又都想在同一领域出人头地，那么会发生什么情况呢？所谓的同一领域，对很多成长中的同胞兄弟来说，就是获得他人对自己的认同。要和睦相处，这种认同就必定有一方作出牺牲，其中一方服从于另一方。
解决之道是适度分开，给每个人自己的天地，如此兄弟间才可维持互相尊敬的关系。正如我们之前所提到的，有些男孩子童年甚至是青少年时矛盾不断，而成年之后却可以成为好朋友，这一点连做父母的都感到惊讶。家族企业中出现这样的兄弟该怎么办呢？这看起来就像一场赌博，令人难以预料。
如果兄弟之间在不妨碍各自利益的情况下达成某种和解，那么他们可以很成功地经营一家公司。许多家族公司都由兄弟联手共同经营，他们有不同的责任和分工，不过通常情况下都会有一方处于支配地位。
因而，家族兄弟之间是走向战争还是拥抱和平，关键在于兄弟们格、年龄差距以及所处环境是否可以相互融合，可否令他们团结起来而非冲突对立。在此，父母的作用非同i可，他们奖赏、惩罚以及评价孩子的行为，可能会无意中ji化矛... -->>
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