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说不过佩盈，只好同意她跟着去，不过却要求两人慢慢地踱着步子过去，千万不能走得太快。
虽然佩盈心急想要知道结果，但是也知道王凡这是着紧自己，心里甜丝丝的，也就点头答应了下来。
家里的两位主人一同出动可不得了，这就像是古代的地主和地主婆一样，前呼后拥前呼后应，溜着鸟儿跟着狗ui子。不过王凡他们溜的鸟儿有四个，而且一路叽叽喳喳叫唤个不停；后面的确有狗ui子，不过这个狗ui子可不是以前那些假狗ui子，而是真真正正的狗的ui子。
“对了，刚才你独自坐在大厅里，也不开灯，看样子似乎不仅仅是想着那个空间的事情吧。要是按照你的子，若是突然之间得到了这等宝贝，还会坐得住吗？恐怕早就进到空间里了，哪里会这么老实坐在大厅里呢？”佩盈突然提出了疑问。
王凡挠了挠头，最终还是选择说了出来，“其实也不仅仅是想着空间的事情，还有些事情让我mí糊着呢！”
“哦，什么事情？说给我听听。”佩盈看着王凡说道。
王凡就把夜晚做的连环梦境都说了一遍。
“呀，竟然有这样的事情！”佩盈捂着小嘴惊呼道：“这不是现实版的盗梦空间吗？”
“这比盗梦空间更让人难受，每次梦境都是以悲剧为结局的，我都快要受不住了。”王凡苦笑道。
佩盈点了点头，“的确是ing惨的，我想着也心疼，太吓人了。”
“那当然，每次我都是被人当做白老鼠研究，我都快要疯了我！”王凡摇了摇头说道。
佩盈瞪了瞪圆圆的眼睛，“谁说你呢！我说的是我和我父母的境遇，竟然每次都这么悲惨！”
“啊，难道我就不悲惨吗？”表错情的王凡喊冤道。
佩盈撇了撇嘴巴，“你有什么悲惨的，我们是死了，而且死法那么残忍。而你则起码能活着，还能享受国宝级待遇呢！”
王凡听了哭笑不得，“这个国宝级待遇我宁愿不要呢，你以为是什么稀罕货！”
“你以前不是常说自己胆子大吗？怎么现在梦境都过去了，人都醒来了，还害怕得不敢去睡觉呢？”佩盈嗤笑道。
王凡摇了摇头，“那几个梦境一个连着一个，跟真的似的，到如今我都不知道是不是还在梦境当中呢！就是发现了新空间，但是还不能确定是不是真的是真的。”
“你不会是一朝被蛇咬十年怕草绳吧。现在我好好地站在你面前，难道你连我都不认得了？”佩盈瞪大了眼睛。
“在梦境当中我就看到了你，难道当时就不是在做梦？况且当时我还狠狠地掐了自己一把得自己疼痛不已，但是还是脱离不了梦境，你现在知道我为什么心里的怀疑了吧。”王凡无奈地解释道。
眼见未必为实，耳听也会有虚，王凡如今就是这种状态。
什么叫视错觉？视错觉就是当人或动物观察物体时，基于经验主义或不当的参照形成的错误的判断和感知。我们日常生活中，所遇到的视错觉的例子有很多：
比如法国国旗红：白：兰三è的比例为而我们却感觉三种颜è面积相等。这是因为白è给人以扩张的感觉，而兰è则有收缩的感觉。再比如把两个有盖的桶装上沙子，一个小桶装满了沙，另一个大桶装的沙和小桶的一样多。
当人们不知道里面的沙子有多少时，大多数人拎起两个桶时都会说小桶重得多。他们之所以判断错误，是看见小桶较小，想来该轻一些，谁知一拎起来竟那么重，于是过高估计了它的重量。这就是视错觉。
人的视觉成像经过。当外界物体反来的光线带着物体表面的信息经过角膜、房水，由瞳孔进入眼球内部，经聚焦在视网膜上形成物象。物象刺ji了视网膜上的感光细胞，这些感光细胞产生的神经冲动，沿着视神经传入到大脑皮层的视觉中枢，即大脑皮层的枕叶部位，在这里把神经冲动转换成大脑中认识的景象。
这些景象的生成已经经过了加工，是“角度感”、“形象感”、“立体感”等协同工作，并把图像根据摄入的信息在大脑虚拟空间中还原，还原等于把图像往外又投了出去。虚拟位置能大致与原实物位置对准，这才是我们所见到的景物。
当我们看某个物体时，大脑究竟是如何工作的呢？尽管我们现有的关于视觉系统的知识量很庞大，已经有了视觉心理学、视觉生理学和视觉分子及细胞生物学等学科，但对如何看东西我们确实还没有清楚的想法，对视觉过程仍然缺乏清晰、科学的了解。
你可能对自己如何看东西有了一个粗略的想法。比如认为每只眼睛就像一部微型电视摄像机，把外界景象聚焦到眼后一个特殊的视网膜屏幕上，每个视网膜有无数的光感受器，对进入眼睛的光子进行响应。然后，把由双眼进入大脑的图象整合到一起，这样就可以看东西了。但实际上，这把如何看东西想得太简单了，甚至在许多情况下完全错了。
为了研究“看”这个问题，就必须了解看所涉及的任务及头脑内完成该任务的生物装置。
动物需要视觉系统去寻觅食物、躲避天敌和其他危险，jia配、抚养后代等等也离不开视觉系统。进入眼睛的光子仅能告诉我们视野中某个部分的亮度和某些bo长信息，但我们需要知道的是那里有什么东西，它正在做什么和可能去做什么。
换句话说，我们需要看物体、物体的运动和它们的“含义”。但仅仅是这些还不够的，我们还必须做到“实时”，在这些信息过时之前，足够迅速地采取行动。所以，必须尽快地提取生动的信息。因此，眼和大脑必须分析进入眼睛的光信息，以便获得所有这些重要的信息。
对于这种错觉有一种理论，叫神经抑制作用理论，它认为当两个轮廓彼此贴近时，视网膜上相邻的神经团会相互抑制，结果轮廓发生了位移，产生错觉。
有那么一个测试图形，有两条直线，看看带箭头的两条直线，猜猜看哪条更长？其实它们一样长。这就是有名的“缪勒莱耶错觉”，也叫箭形错觉。
由于人的眼睛只能看到物质世界的表面现象，所以它捕捉到的信息并不一定是正确的。人的其它感官也有其局限即使是经过大脑过滤的信息有时也未必是准确无误的。世人受现实社会中的观念所阻碍，往往认为通过自己的眼睛看到的事物才是实实在在的，眼睛观察不到的东西就完全不相信，其实人的视野只能看到物质世界的局部，而且许多时候看到的都是假象。
从古典小说《西游记》中可以看到，只有具有火眼金睛的孙悟空才能看破白骨jing的妖jing原形，而在唐僧、猪八戒和沙和尚的眼里，那白骨jing的化身所变的村老妪及老翁，都是善良纯朴的村民，他们怎么也不相信那些形象都是妖jing的化身。
类似的，现实社会当权者不断的在新闻媒体中虚作假，以少量大城市的虚伪经济繁荣欺骗了许多不明真相的人。在现实生活中，有多少亲眼所见或者是亲身经历的事情，都是一种假象的“实”，人们常常仅凭一时所见的现象，直觉地做出判断和决定，以致造成多少错误、痛悔或遗恨的后果。a
说不过佩盈，只好同意她跟着去，不过却要求两人慢慢地踱着步子过去，千万不能走得太快。
虽然佩盈心急想要知道结果，但是也知道王凡这是着紧自己，心里甜丝丝的，也就点头答应了下来。
家里的两位主人一同出动可不得了，这就像是古代的地主和地主婆一样，前呼后拥前呼后应，溜着鸟儿跟着狗ui子。不过王凡他们溜的鸟儿有四个，而且一路叽叽喳喳叫唤个不停；后面的确有狗ui子，不过这个狗ui子可不是以前那些假狗ui子，而是真真正正的狗的ui子。
“对了，刚才你独自坐在大厅里，也不开灯，看样子似乎不仅仅是想着那个空间的事情吧。要是按照你的子，若是突然之间得到了这等宝贝，还会坐得住吗？恐怕早就进到空间里了，哪里会这么老实坐在大厅里呢？”佩盈突然提出了疑问。
王凡挠了挠头，最终还是选择说了出来，“其实也不仅仅是想着空间的事情，还有些事情让我mí糊着呢！”
“哦，什么事情？说给我听听。”佩盈看着王凡说道。
王凡就把夜晚做的连环梦境都说了一遍。
“呀，竟然有这样的事情！”佩盈捂着小嘴惊呼道：“这不是现实版的盗梦空间吗？”
“这比盗梦空间更让人难受，每次梦境都是以悲剧为结局的，我都快要受不住了。”王凡苦笑道。
佩盈点了点头，“的确是ing惨的，我想着也心疼，太吓人了。”
“那当然，每次我都是被人当做白老鼠研究，我都快要疯了我！”王凡摇了摇头说道。
佩盈瞪了瞪圆圆的眼睛，“谁说你呢！我说的是我和我父母的境遇，竟然每次都这么悲惨！”
“啊，难道我就不悲惨吗？”表错情的王凡喊冤道。
佩盈撇了撇嘴巴，“你有什么悲惨的，我们是死了，而且死法那么残忍。而你则起码能活着，还能享受国宝级待遇呢！”
王凡听了哭笑不得，“这个国宝级待遇我宁愿不要呢，你以为是什么稀罕货！”
“你以前不是常说自己胆子大吗？怎么现在梦境都过去了，人都醒来了，还害怕得不敢去睡觉呢？”佩盈嗤笑道。
王凡摇了摇头，“那几个梦境一个连着一个，跟真的似的，到如今我都不知道是不是还在梦境当中呢！就是发现了新空间，但是还不能确定是不是真的是真的。”
“你不会是一朝被蛇咬十年怕草绳吧。现在我好好地站在你面前，难道你连我都不认得了？”佩盈瞪大了眼睛。
“在梦境当中我就看到了你，难道当时就不是在做梦？况且当时我还狠狠地掐了自己一把得自己疼痛不已，但是还是脱离不了梦境，你现在知道我为什么心里的怀疑了吧。”王凡无奈地解释道。
眼见未必为实，耳听也会有虚，王凡如今就是这种状态。
什么叫视错觉？视错觉就是当人或动物观察物体时，基于经验主义或不当的参照形成的错误的判断和感知。我们日常生活中，所遇到的视错觉的例子有很多：
比如法国国旗红：白：兰三è的比例为而我们却感觉三种颜è面积相等。这是因为白è给人以扩张的感觉，而兰è则有收缩的感觉。再比如把两个有盖的桶装上沙子，一个小桶装满了沙，另一个大桶装的沙和小桶的一样多。
当人们不知道里面的沙子有多少时，大多数人拎起两个桶时都会说小桶重得多。他们之所以判断错误，是看见小桶较小，想来该轻一些，谁知一拎起来竟那么重，于是过高估计了它的重量。这就是视错觉。
人的视觉成像经过。当外界物体反来的光线带着物体表面的信息经过角膜、房水，由瞳孔进入眼球内部，经聚焦在视网膜上形成物象。物象刺ji了视网膜上的感光细胞，这些感光细胞产生的神经冲动，沿着视神经传入到大脑皮层的视觉中枢，即大脑皮层的枕叶部位，在这里把神经冲动转换成大脑中认识的景象。
这些景象的生成已经经过了加工，是“角度感”、“形象感”、“立体感”等协同工作，并把图像根据摄入的信息在大脑虚拟空间中还原，还原等于把图像往外又投了出去。虚拟位置能大致与原实物位置对准，这才是我们所见到的景物。
当我们看某个物体时，大脑究竟是如何工作的呢？尽管我们现有的关于视觉系统的知识量很庞大，已经有了视觉心理学、视觉生理学和视觉分子及细胞生物学等学科，但对如何看东西我们确实还没有清楚的想法，对视觉过程仍然缺乏清晰、科学的了解。
你可能对自己如何看东西有了一个粗略的想法。比如认为每只眼睛就像一部微型电视摄像机，把外界景象聚焦到眼后一个特殊的视网膜屏幕上，每个视网膜有无数的光感受器，对进入眼睛的光子进行响应。然后，把由双眼进入大脑的图象整合到一起，这样就可以看东西了。但实际上，这把如何看东西想得太简单了，甚至在许多情况下完全错了。
为了研究“看”这个问题，就必须了解看所涉及的任务及头脑内完成该任务的生物装置。
动物需要视觉系统去寻觅食物、躲避天敌和其他危险，jia配、抚养后代等等也离不开视觉系统。进入眼睛的光子仅能告诉我们视野中某个部分的亮度和某些bo长信息，但我们需要知道的是那里有什么东西，它正在做什么和可能去做什么。
换句话说，我们需要看物体、物体的运动和它们的“含义”。但仅仅是这些还不够的，我们还必须做到“实时”，在这些信息过时之前，足够迅速地采取行动。所以，必须尽快地提取生动的信息。因此，眼和大脑必须分析进入眼睛的光信息，以便获得所有这些重要的信息。
对于这种错觉有一种理论，叫神经抑制作用理论，它认为当两个轮廓彼此贴近时，视网膜上相邻的神经团会相互抑制，结果轮廓发生了位移，产生错觉。
有那么一个测试图形，有两条直线，看看带箭头的两条直线，猜猜看哪条更长？其实它们一样长。这就是有名的“缪勒莱耶错觉”，也叫箭形错觉。
由于人的眼睛只能看到物质世界的表面现象，所以它捕捉到的信息并不一定是正确的。人的其它感官也有其局限即使是经过大脑过滤的信息有时也未必是准确无误的。世人受现实社会中的观念所阻碍，往往认为通过自己的眼睛看到的事物才是实实在在的，眼睛观察不到的东西就完全不相信，其实人的视野只能看到物质世界的局部，而且许多时候看到的都是假象。
从古典小说《西游记》中可以看到，只有具有火眼金睛的孙悟空才能看破白骨jing的妖jing原形，而在唐僧、猪八戒和沙和尚的眼里，那白骨jing的化身所变的村老妪及老翁，都是善良纯朴的村民，他们怎么也不相信那些形象都是妖jing的化身。
类似的，现实社会当权者不断的在新闻媒体中虚作假，以少量大城市的虚伪经济繁荣欺骗了许多不明真相的人。在现实生活中，有多少亲眼所见或者是亲身经历的事情，都是一种假象的“实”，人们常常仅凭一时所见的现象，直觉地做出判断和决定，以致造成多少错误、痛悔或遗恨的后果。a